民国奇人 第487节
??话已经说到这份上了，小木匠也不好再装傻，只有给徐青山吃定心丸：“你放心，我不会让他们找到我的。” ??事已至此，小木匠也没有好意思再作停留，于是与徐青山又说了两句，随后告辞离开。 ??徐青山身体不便，没有亲自送他，不过还是叫了心腹之人，一路送出了山门。 ??离开了这一片山林石阵，小木匠回望远山，忍不住长长地吐出了一口浊气来。 ??他之前以为这法螺道场是屈孟虎的基本盘，是绝对可以放心的地方，但没想到它也即将沦陷，成为了邪灵教总坛手中的猎物。 ??想起今日之遭遇，小木匠忍不住回想起了当年与屈孟虎分别之时的情形来。 ??当时的屈孟虎意气风发，想要凭借着一己之力，去改变鱼龙混杂的邪灵教，对其寄托希望，想要让它变成民族崛起的推动器。 ??但现在看来，他应该是失败了。 ??不能说是他不够努力，又或者说是沈老总欺骗了他。 ??想一想，屈孟虎败给的，恐怕是人性的弱点。 ??趋利避害。 ??人们总是关心对自己利益相关的事情，而不愿意去改变自己，让屈孟虎就算是有万丈豪情，最终也是无济于事。 ??这天下，终究不是一两个满腔热血之人，就能够改变得了的。 ??想到这里，小木匠忍不住想起了另外一个人来。 ??那个原本满头秀发，最终全部秃了的男人，他现如今，是否还在坚持着自己的初心呢？ ??如此思索着，小木匠不由得忍不住冒出了那一把鲁班尺来。 ??这几年的时间，他有一半，是在鲁班尺开启的那个秘境之中度过的。 ??秘境的尽头是什么呢？ ??他没办法说给别人知晓，不仅仅是他不能说出口，也是因为别人无法理解其中的奥义…… ??屈孟虎或许懂得这些，毕竟那个地方最核心的东西，便是他最擅长的玩意。 ??在那样的地方，更能够理解这世间最底层的规则认知，从而也能够攀上更高的险峰，成为更好的自己。 ??小木匠不知道鲁大是否去过哪里。 ??但小木匠可以肯定一点，如果鲁大去过那里的话，那么他现在或许还活着。 ??鲁大或许正在这世间的某一处角落，盯着自己呢…… ??因为去了那里还能够返回这世间的人，即便是对上半神，也就是国人所说的“地仙”，应该也不会完全没有还手之力吧？ ??良久之后，小木匠将鲁班尺握在手心，随后收了起来。 ??他见过了这世间许多的风景。 ??而别人却并不知道。 ??这件事儿对他而言，是一件好事，毕竟“众人独醉我独醒”，无论如何，都是让人心情愉悦的。 ??但，也很容易让人迷失自我…… ??事实上，小木匠也一直徘徊于迷失的边缘，无数次的自我怀疑和否定，以及质疑这世间的一切，让他近乎于崩溃了去。 ??这半年多来，他与顾白果一起，陪着梁林两位走遍各地，其实也是一种自我修行。 ??精神上的修行，对于小木匠而言，比任何都要重要。 ??他需要找寻自我。 ??这才是最根本的东西，而不是经历一些事情，或者得到什么收获之类的琐事…… ??一个男人的成长，才是核心。 ??茫茫林原之中，这个男人缓步走着，风起，落叶在他的身边打着转儿，仿佛他就如同一棵树木那般。 ??没有人知晓他曾经的过往，但小木匠却一直记得，他或许有过许多的名字，什么鲁班圣手、什么甘墨、甘十三……但自始至终，他的内心，都只有一个。 ??小木匠。 ??或许多年之后，人们只会记住他手中的旧雪刀，而不是那双可以雕刻一切的灵活双手，但这些都无所谓。 ??他记得就好。 ??十日之后，大江东去，滔滔岸边，小木匠与一个脑袋大、脖子粗的胖大和尚碰了面。 ??这两人，也是多年未见面了。 ??寒暄过后，小木匠也是直接开问：“大师，我妹妹现在如何？” ??这位笑呵呵如弥勒佛一般的胖大和尚，却是一直神龙见首不见尾的戒色大师。 ??戒色大师笑着说道：“你觉得如何？” ??小木匠感觉到了对方话语里面的刺儿，有些意外，开口说道：“我……不知道。” ??当初他与顾白果从大雪山下来之后，便直奔了藏边去，想要找到戒色大师，以及他那妹子，了解一下近况，结果他妹子根本不给机会，完全就避而不见，而戒色大师更是与他擦肩而过，远赴青海去了。 ??很显然，那个附身在了实验体一号身体里的女孩儿，即便是深受佛法教化，但最终还是没有释怀，做不到放下。 ??小木匠失望而回，此刻碰见戒色大师，又忍不住地问了。 ??戒色大师依旧没有给他答案，甚至连揭语都难得说出来，连忽悠的劲儿都没有了。 ??心病，有时解于顿悟之间，也许就是一辈子都过不去的坎儿…… ??这件事情，强求不得。 ??不过小木匠却觉察出了戒色大师心中的怨气，忍不住问道：“这是谁招惹你了？” ??戒色大师指着他的鼻子说道：“你。” ??小木匠一脸无奈，说道：“我？大师你别开玩笑了，我哪里敢招惹你？” ??戒色大师愤愤不平地说道：“你认识那个叫做李梦生的家伙吧？” ??小木匠点头。 ??他不但认识，而且还挺熟，甚至还在不久之前见过面，吃过饭，聊过天…… ??但这又怎么了？ ??戒色大师骂道：“那牛鼻子到处与人唱诵，说什么‘盛世佛门香火旺，道士修行深山藏；乱世菩萨不开眼，老君背剑救沧桑’，你听听，这是什么屁话？天底下哪有这么断章取义的话语？我这次过来，就是要找那牛鼻子理论理论，让他知晓佛爷并不是好惹的……” ??得，敢情这位是在为佛家打抱不平呢？ ??涉及佛道争端，小木匠秉承着“君子不立危墙之下”的原则，缄默其口，不发表意见，只是淡淡地笑着。 ??笑了一会儿，戒色大师终于不闹了，而是与小木匠聊起了两件事情来。 ??这第一件，乃洞庭深处，湖光山色连成一片，却有真龙浮现而出，此事有不少人知晓，故而吸引了不少修行者前往探查，想必定然是一场大事件。 ??不知道有多少人将会于这一场乱事之中失去性命，又不知晓有多少人能够从中得利…… ??对于此事，戒色大师也是有想法要去瞧一眼的，毕竟佛经典籍之中，那真龙乃天地之桥梁，沟通仙佛，接引彼岸，今生若是能够见到，他说不定也能够立地成佛。 ??事实上，打着这主意的人不知多少，他一路北上，就瞧见了无数波的江湖人，成群结队地开往那浩荡洞庭湖。 ??就算是不能见到那真龙，他若是能够阻止几场争斗，挽救几条人命，也是值当的。 ??毕竟他这和尚，也是济世救人的那一拨。 ??聊完这些，戒色大师又说起了另外一件事情来。 ??鲁东凤城境内的黄河，最近出土了一物，此物高达一丈，三足落地，两耳朝上，四面皆是神人兽面，全身青铜，遍布甲骨符文无数…… ??传闻此乃九州山河鼎。 ??相传夏朝初年，夏王大禹治洪水后，划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。 ??此乃九州山河鼎的来历，正所谓一州之地，养一山河鼎。 ??凤城黄河出土的这鼎，据说是青州鼎。 ??修行界曾有谶言，叫做“太平盛世鼎藏水，大争之世水无形”，讲的就是这山河破碎，民不聊生之时，那九州山河鼎难以镇压气运，便会在世人眼中显露出真身来。 ??此物若是落到英雄豪杰之手，便能够匡扶天下，济世救民；而若是落到了恶人手中，那么就会逆转乾坤，令生灵涂炭…… ??至于落到了异邦之人手中，那结果…… ??神州破碎？ ??当然，传言是传言，当不得真，但据戒色大师在鲁东的老朋友告知，那一物，已经在鲁东大地掀起了腥风血雨，各方势力就此纠缠，不知道有多少人惨死其中。 ??而且据说连日本人，都掺和了进来…… ??说完这些，戒色大师长叹一声，说道：“每逢国难，妖邪辈出啊！” ??第七章 安能摧眉折腰事权贵 ??两场大戏，多点开花。 ??戒色大师告诉小木匠，尽管他对于真龙此物，有着很大的兴趣，但那九州山河鼎，无论如何，都不能跟落入日本人的手中，所以他思前想后，终究还是决定去凤城走一遭。 ??说完这些，两人分别。 ??临别前，小木匠告诉戒色大师，说如果有可能，他说不定也会赶往凤城。 ??到时候他们便在鲁东重聚。 ??戒色大师说好。 ??他离开之后，小木匠也陷入了沉思之中。 ??事实上，如果让小木匠来选择的话，他估计也会前往鲁东，阻止日本人夺取九州山河鼎。 ??之所以如此选择，一来他与日本人算是彻底杠上了，再有一个，对于真龙，小木匠其实是有见过的。 ??那玩意，甚至还附在了他的身上来。 ??虽然后来飞了。 ??他此刻的眼界，与往日已然不同，相对于江湖上的纷乱与争斗，早就不再关心，因为他已经返璞归真，开始谋求找寻真我——这种境况，其实有点儿类似于道家修行到了最后之时的斩三尸一样，只有将境界攀升上去了，方才能够得到更近一步的发展…… ??当然，如果事情涉及到日本人的话，那么又将另当别论。